Acheiropoïetes : Première image « non faite de main d'homme ». Il s'agit de portraits authentiques apparus miraculeusement et dont le plus célèbre est le « Mandylion », Sainte Face imprimée sur un linge que le Christ aurait donnée à Abgar, roi d'Edesse.
 
Colle de peau : La plus employée est la colle de peau de lapin, qui se présente sous forme de paillettes, mais on peut utiliser aussi la colle de poisson ou la gélatine.
 
Contreplaqué : Panneau de bois indéformable, confectionné à partir de 6 plaques (ou plus) collées ensemble, souvent utilisé pour la confection des planches d'icônes.
 
Déésis ou Déisis : Composition qui rassemble, autour du Christ, la Vierge Marie et Saint Jean-Baptiste intercédant pour l'humanité.
 
Eclaircissement : Technique propre à la peinture d'icône, qui consiste à partir de l'ombre pour progresser vers la lumière, par étapes successives.
 
Enduit Levkas : Mélange à base de colle de peau et de blanc de Meudon ou blanc d'Espagne, qui fait le lien entre le bois et la peinture. Levkas vient du mot grec levkos (blanc) et signifie fond blanc.
 
Etoiles de virginité : Etoiles (en général au nombre de 3) que l'on trouve peintes sur le manteau de la Mère de Dieu. Pour certains, elles symbolisent la Trinité, pour d'autres, la virginité éternelle de la Mère de Dieu, avant, pendant et après la Nativité.
 
Grafja : Gravure du dessin, effectuée au moyen d'une pointe d'acier très fine.
 
Iconoclasme : Nom donné à la lutte contre la vénération des icônes qui s'étendit sur une période allant de 727 à 843, pendant laquelle les autorités se livrèrent à une destruction massive des Images.
 
Iconographe : Peintre d'icônes.
 
Iconostase : Cloison recouverte d'icônes qui, dans l'église d'Orient, sépare la nef du sanctuaire, faisant ainsi le lien entre l'humain et le divin.
 
Latté : Panneau confectionné à partir de baguettes de bois collées ensemble et recouverte d'un placage sur les deux faces. On l'utilise volontiers pour les planches d'icônes : indéformable, il ne présente pas les inconvénients du bois massif.
 
Lumières : Eclaircissement ultime du visage en général (le menton, l'extrémité du nez, les coins des yeux) à l'aide de la couleur presque blanche, posée en touches légères ou en petits traits extrêmement fins.
 
Mandylion : Dénomination exclusivement réservée à la Sainte-Face "acheiropoïetes", non faite de main d'homme.
 
Oklad : Revêtement métallique d'une icône, destiné à la protéger et ne laissant apparaître que les visages, les mains et les pieds.
 
Or en feuilles : Or libre ou « collé » sur de petits carrés de papier de soie, qu'on utilise pour la dorure des fonds et des nimbes.
 
Or en godet : Or vendu en petis godets de plastique, que l'on dilue avant de l'utiliser pour les dorures des vêtements.
 
Pantocratôr : (du grec : pantos, tout, et cratôr, puissant) Christ tout-puissant, contenant l'univers en lui-même.
 
Planche : Surface de bois que l'on destine à recevoir l'icône. La planche peut être :
1) en bois massif (de préférence non résineux : cyprès, platane, chêne, palmier, tilleul, acacia, ébène, noyer, bouleau, frêne, hêtre ; exceptionnellement : sapin)
2) en contreplaqué
3) en latté
 
Planche d'icône : Planche de bois encollée, toilée, enduite, poncée, prête à recevoir l'icône.
 
Ponçage : Technique destinée à rendre la surface de la planche lisse et sans défauts. Cette opération doit être exécutée avec beaucoup de minutie.
 
Tempéra à l'œuf : Peinture traditionnelle de l'icône. On peut aussi utiliser la gouache ou l'acrylique, à condition de les employer selon la technique de la tempéra, c'est-à-dire « à la flaque ».